X
تبلیغات
عکسهای زیبا و دیدنی

عکسهای زیبا و دیدنی

عکسهای خوشگل و دوست داشتنی

حفظ سریع ممنوع!

در خانواده قرآنی تاجیک کسی اعتقاد به حفظ آیات الهی در مدت کوتاه و به صورت فشرده ندارد

حفظ سریع، ممنوع!

خانواده تاجیکاین بار به ملاقات خانواده‏ای قرآنی رفتیم که برعکس بعضی‏ها هیچ عجله‏ای برای حفظ سریع کلام وحی ندارند. از میان گفته‏هایشان دستگیرمان شد که اعضای خانواده تاجیک از سال‏ها پیش حفظ قرآن را همراه با آموزش علومی مانند تفسیر، مفاهیم، تجوید و... آغاز کرده‏اند ولی نه مادر و نه چهار دختر این خانواده، هیچ‏کدامشان به پایان راهی که در آن هستند فکر نمی‏کنند و انگار دلشان می‏خواهد همچنان از لحظه‏های شیرینی که با آیه‏های جاویدان دارند، لذت ببرند. مادر خانواده تاجیک 18 جزء و سمیه و سمانه- دو دختر بزرگ خانواده- هر یک شش جزء قرآن را تا به حال به حافظه سپرده‏اند. فاطمه و هانیه- دو دختر کوچک خانواده- نیز با همان آرامش مادر و خواهرانشان تا نیمه‏های سوره بقره پیش آمده‏اند و البته هر یک از آنها سراغ یکی از غلوم قرآنی دیگر هم رفته‏اند.
به همه آنها که می‏خواهند حافظه‏شان را تقویت کنند، توصیه می‏کنم شروع به حفظ سوره‏های کوچک کنند تکرار این آیه‏ها باعث تقویت حافظه می‏شود و اتفاقا به تحصیل علوم دیگر کمک می‏کند.
- بگذارید این سوال را همین ابتدای کار بپرسیم. در سال‏‏های گذشته شاهد رشد کلاس‏های فشرده حفظ قرآن در جامعه بوده‏ایم. در بعضی از خانواده‏ها دیده می‏شود که حتی فرزندان برای یک سال ترک تحصیل می‏کنند و در این مدت با کمک برنامه‏های مستمر، حافظ کل قرآن می‏شوند اما انگار در خانواده شما با اینکه همگی از کودکی همراه و همگام با کلاس‏های قرآنی مختلف هستند، هیچ شتابی در این زمینه دیده نمی‏شود. علتش چیست؟
سمیه: من در حال حاضر سال آخر رشته فقه و حقوق هستم و از 12 سالگی همراه مادرم به جلسه‏های قرآنی می‏رفتم. از همان دوران بود که به حفظ آیه‏های قرآن علاقه‏مند شدم. از طرف والدین هم خیلی تشویق می‏شدم اما در خصوص اینکه چرا اینقدر دوره حفظ‏مان طولانی شده، باید به روحیات مادرم اشاره کنم. ایشان خیلی علاقه‏مند به این هستند که حافظ کل آیات شوند اما آن را هدف غایی خودشان نمی‏دانند در این مدت در کنار حفظ، با علوم قرآنی دیگر هم آشنا شده‏‏ام. ما به فهم قرآن بیشتر از حفظ آن توجه داریم.
سمانه: همزمان با حفظ در کلاس‏های روخوانی، روانخوانی، صوت ولحن و تجوید شرکت می‏کردیم اما راستش را بخواهید انگار کلاس مفاهیم بیش از بقیه در دلمان جا باز کرده و به همین دلیل حفظ قرآن‏مان کمی طول کشیده است.
- فاطمه خانم! شما هم مثل دو خواهر دیگرت فکر می‏کنی؟

فاطمه: راستش نه! پس از اینکه دوره راهنمایی‏ام تمام شد، از پدر و مادرم خواستم اجازه دهند یک سال ترک تحصیل کنم و به شکل فشرده به حفظ قرآن بپردازم اما مادرم که خودش یک مربی قرآن است، زیاد با این کار موافق نبود و فکر می‏کرد این روش به درسم لطمه می‏زند. والدینم با اینکه حضور ما در کلاس‏های قرآنی برایشان اهمیت زیادی دارد اما به درس خواندنمان هم توجه ویژه‏ای دارند و به همین دلیل با این تصمیم من موافقت نکردند. البته هنوز هم فکر می‏کنم با تمرین‏های فشرده، زودتر و بهتر قرآن را حفظ می‏کنم.هانیه: من ده سال بیشتر ندارم و تازه شروع به حفظ کرده‏ام. وقتی در مدرسه تشویقم می‏کنند، دلم می‏خواهد زودتر سوره‏های دیگر را هم حفظ کنم ولی فعلا هر روز یک آیه را با معنی آن یاد می‏گیرم. مادرم می‏گوید باید به آنچه حفظ می‏کنیم عمل کنیم، نه اینکه فقط آنها را به خاطر بسپاریم.
- صحبت از مدرسه و تشویق‏های معلمان شد از زنگ‏های قرآنتان بگویید. حتما این‏جور مواقع گل سر سبد کلاستان هستید. این‏طور نیست؟

سمیه: الان خیلی از بچه‏ها به کلاس‏های مهد قرآن می‏روند حدود 15 سال پیش که ما در مقطع ابتدایی درس می‏خواندیم، دانش‏آموزان انگشت شماری بودند که آموزش قرآن می‏دیدند و این باعث می‏شد اولیای مدارس توجه ویژه‏ای به ما که قرآن را روان می‏خواندیم داشته باشند انگار همیشه توانایی اضافه‏تری نسبت به بچه‏های دیگر داشتیم. سمانه: آنهایی که بعد از اتمام دوره‏های دبستان و راهنمایی وارد فضای قرآنی می‏شوند، همیشه از اینکه در کلاس‏های قرآن دبیرستان کار ویژه‏ای انجام نمی‏شود. و قرآن همیشه زنگ آخر است شکایت دارند اما من از دوره راهنمایی خاطره خوبی از دبیر قرآنمان دارم. ایشان در طول زنگ تنها روی یک آیه تمرکز می‏کردند آن را بارها می‏خوانیدم. مفهومش را برایمان توضیح می‏داد و از بچه‏ها می‏خواست تا جلسه بعد روی این موضوع کار کنیم. مثلا اگر آیه درباره کنترل خشم بود، از ما می‏خواست تا هفته بعد بشماریم که چند بار عصبانی شده و توانسته‏‏‏ایم خشممان را کنترل کنیم. هر کس هم موفق می‏شد، بدون اینکه تجسس کند که دانش‏‏آموز واقعا راست می‏گوید یا نه، به او جایزه می‏داد بعد از مدتی این روش خیلی روی ما تاثیر گذاشت و زنگ قرآن برایمان تبدیل به بهترین زنگ شد دبیرمان می‏دانست تمرین حفظ می‏کنم و توجه ویژه‏ای به من می‏کرد.
 بیشتر آشنایان و دوستان فکر می‏کنند به دلیل انس با قرآن، دعای ما زودتر مستجاب می‏شود، به همین خاطر وقتی مشکلی دارند، با ما تماس می‏گیرند و می‏خواهند برایشان دعا کنیم.
هانیه: همیشه نمره قرآنم 20 می‏شود معلم‏ها خیلی دوستم دارند و سرصف هم مرا برای قرآن خواندن دعوت می‏کنند.
- بعضی از والدین فکر می‏کنند که حضور فرزندانشان در کلاس‏های علوم قرآنی باعث می‏شود به تحصیل آنها در مدرسه و دانشگاه لطمه بخورد. همه شما در حال حاضر مشغول تحصیل هستید؛ سمیه سال آخر رشته فقه و حقوق است، سمانه در رشته کتابداری دانشگاه تهران درس می‏خواند. فاطمه خودش را برای کنکور آماده می‏کند و هانیه هم که کلاس چهارم ابتدایی است. تا به حال حضور در کلاس‏های قرآنی و حفظ آیه‏ها باعث شده از درستان عقب بمانید؟

سمیه: ما هفته‏ای یک‏بار، آن هم عصرهای پنجشنبه به کلاس قرآن می‏رویم. در طول هفته هم موظف به حفظ و تثبیت بعضی از آیه‏ها هستیم. این وضعیت چند سال است که به این شکل ادامه دارد و به آن عادت کرده‏ایم. همه ما دانش‏آموزان و دانشجویان درسخوانی هستیم و فکر می‏کنم این قرآن بوده که ما را به تحصیل تشویق کرده است. در قرآن  بارها به کسب علم و دانش اشاره شده است. همیشه دوستانم از حفظ کردن کلمه‏های زبان انگلیسی قرار می‏کردند و گله داشتند ولی می‏دیدم کلمه‏هایی را که آنها با پنج‏بار خواندن یا حتی بیشتر حفظ می‏کردند، من با یک نگاه ساده  به خاطر می‏سپردم. سمانه: من به همه آنها که می‏خواهند حافظه‏شان را تقویت کنند، توصیه می‏کنم شروع به حفظ سوره‏های کوچک کنند تکرار این آیه‏ها باعث تقویت حافظه می‏شود و اتفاقا به تحصیل علوم دیگر کمک می‏کند.
- یکی از دلایلی که همه‏تان پا در راه قرآن گذاشته‏اید، تشویق‏های پدر و مادرتان بوده‏ است؛ موهبتی که خیلی از هم سن و سال‏های شما آن را تجربه نکرده‏اند. از جایزه‏ها و تشویق‏های شیرین دوران کودکی چیزی را به خاطر می‏آورید؟
سمیه: این تشویق‏ها خیلی موثر بودند ما در سنینی بودیم که خیلی نمی‏توانستیم معانی و مفاهیم آیه‏ها را متوجه شویم و جایزه‏هایی که برایمان تعیین می‏شد فعالیت قرآنی را برایمان با ذوق و شوق همراه می‏کرد. اگر این تشویق‏ها و حمایت‏های پدر و مادرم نبود، شاید ما همان دوران بدون اینکه از معجزه‏های این کلام الهی چیزی درک کنیم آن را کنار می‏گذاشتیم.
- بیشتر مردم حفاظ را به دلیل حمل دائمی قرآن کریم متبرک می‏دانند و به آنها توجه خاصی دارند؛ برخورد دوستان. آشنایان و فامیل با شما چطور است؟

فاطمه: همه به ما لطف دارند. در این باره هم خاطره‏های زیادی دارم. بیشتر آشنایان و دوستان فکر می‏کنند به دلیل انس با قرآن، دعای ما زودتر مستجاب می‏شود، به همین خاطر وقتی مشکلی دارند، با ما تماس می‏گیرند و می‏خواهند برایشان دعا کنیم. یادم می‏آید خیلی کوچک بودم، کنار مادرم در اتوبوس نشسته بودم و به کلاس قرآن می‏رفتیم. همیشه توی اتوبوس آیاتی را که از بر کرده بودیم، تمرین می‏کردیم. سر در گریبان مادرم آیه‏ها را می‏خواندم که خانمی به ما نزدیک شد و با قیافه‏ای ملتمس از ما خواست تا برای حل مشکلی که دارد، برایش دعا کنیم. این برخوردها از کودکی تا به حال هنوز ادامه دارد و من در این مواقع همیشه خجالت زده می‏شوم و خودم را قابل این همه لطف نمی‏دانم.سمانه: همراهی با قرآن برای انسان عزت به همراه می‏آورد. همنشینی با قرآن ارمغان‏های زیادی دارد. یکی از آنها این است که باعث می‏شود دیگران با احترام ویژه‏ای با حافظان و دارندگان تحصیلات قرآنی برخورد کنند؛ مثل مادر و خواهرانم بارها شاهد لطف دیگران بوده‏ام. اینها همه از برکت‏های همراهی با قرآن است.
- این روزها سنین جوانی را که یکی از دوره‏های مهم زندگی است تجربه می‏کنند. فکر می‏کنید ارتباط هم‏سن و سالان شما با قرآن چطور است؟

سمانه: یک بار پیش از شروع امتحان نهایی، مسئوولان مدرسه پشت میکروفون اعلام کردند که کسی برای تلاوت قرآن به آنها مراجعه کند. دقایقی گذشت و کسی را پیدا نکردند. معمولا روحیه‏ام این‏طور نیست که خودم بروم و بگویم که می‏توانم قرآن بخوانم اما وقتی دیدم در آن مدرسه که بیش از 400 دانش‏آموز در آن حضور داشتند کسی برای خواندن قرآن پا پیش نگذاشت، رفتم و چند آیه تلاوت کردم. بعد از این ماجرا این فکر همیشه توی سرم بود که چرا دوستانم با قران غریبه‏اند، در حالی که این کتاب همه زندگی است. انس با قرآن همه لغزش‏ها را کنار می‏زند و می‏تواند راهنمای خوبی برای دوره عصیان‏گری جوانی باشد.معصومه اصغری، مجله همشهری آیه


تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه_شکوری

حفظ سریع ممنوع!





برچسب‌ها: حفظ, سریع, ممنوع
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 15:39  توسط فرشته  | 

گزارشی از کنسرت حسام الدین سراج و گروه بیدل

گزارشی از کنسرت حسام الدین سراج و گروه بیدل

سالن تئاتر شهر اینبار کمی زودتر از روزهای قبل شروع به اجرای برنامه کرد و تنها با حدود یک ربع تاخیر ، برنامه گروه بیدل با معرفی اعضای آن آغاز شد .

در ابتدا حسام الدین سراج اساتیدی که وی را در اجرای کنسرت همراهی میکردند معرفی نمود:

محمود فرهمند – داوود ورزیده – کوروش بابایی – شهرام میرجلالی – خاکی – مسعود حبیبی – و رامین کاکاوند با خوانندگی حسام الدین سراج اعضای گروه بیدل بودند.

برنامه بنا به گفته سراج به دو بخش تقسیم شد که در بخش ابتدایی ساخته های حسام الدین سراج و در بخش دوم آثاری از رامین کاکاوند ( که پیشتر  اغلب این آثار را در قالب گروه ارغنون اجرا کرده بودند ) اجرا می شد.

در بخش ابتدایی کنسرت ، که عموما اجراهایی از آخرین آلبوم منتشر شده سراج با عنوان « ماه نو » بود، پس از اجرای دوتصنیف -- از جمله تصنیف زیبای سرمست با شعری از سعدی -- دو نوازی تار و تنبک و سپس آواز حسام الدین سراج اجرا شد. پس از آن ، تصنیف رند و خرابات با شعر شمس مغربی و فرصت شیرازی اجرا شد که جملگی با استقبال حضار روبرو شد .

بیشتر آثاری که در بخش ابتدای کنسرت اجرا شد پیشتر در کشورهای دیگر( نظیر آلمان و کانادا) هم توسط همین گروه اجرا شده بود که اتفاقا مورد پسند هم قرار گرفته بود.

بخش بعدی که پس از دقایقی تنفس اجرا شد به آثار کاکاوند و البته جلوه گری ساز دیوان اختصاص داشت. این بخش با تصنیفی که مطلع آن " دوش در حلقه ما قصه گیسوی تو بود" آغاز و پس از آن تصنیف چشم جادو از کاست رویای وصل اجرا شد .

سپس حاضران آواز حسام الدین سراج را با همراهی ساز دیوان و تکنوازی کاکاوند شاهد بودند و در نهایت تصنیف زیبای "منم آن عاشق رویت" اجرا شد که با استقبال شدید حضار همراه بود .

و در نهایت در حالی که نفرات گروه در اجرای برنامه فوق العاده برای حاضران در تردید بودند ، پرده های سالن کشیده شد و برنامه گروه بیدل پایان یافت.

در حاشیه:

سیستم صدای سالن مانند همیشه و اکثریت سالنهای برگزار کننده کنسرتها مشکل داشت. بطوری که پس از اجرای اولین تصنیف حسام الدین سراج از متولیان امر تقاضا کرد سیستم صدا را بهبود بخشند.

فروش بلیتها بدون قید شماره صندلی و درج شماره صندلی در جلوی درب ورودی سالن بر روی بلیت مشکلاتی را برای حاضران ایجاد کرده بود. به این مورد این را هم اضافه نمایید که همزمان با ورود حاضرینی که بلیتها را پیش خرید کرده بودند ، سالن هم اقدام به فروش بلیت نموده بود و این باعث شده بود برخی با وجود اینکه بلیت داشتند و در سالن حاضر بودند ، لیکن جایی برای نشستن نداشته باشند!

برنامه گروه بیدل همانند سایر اجراها بدون ارائه برنامه کنسرت به حاضران انجام شد. مشخص نیست مسوولین برگزاری که هزینه های فراوانی برای اجرای جشنواره متحمل میشوند ، چگونه فهرست برنامه ای که قرار است اجرا شود را به بیننده ارائه نمی کنند. نتیجه اینکه بینندگان برنامه را ملاحظه می کنند بدون اینکه بدانند این اثر نامش چه بود؟ در چه دستگاهی اجرا میشد؟ شاعر که بود ؟ و اصولا برنامه بعدی چیست؟

زمان برنامه در حدود یکساعت و نیم بود که البته با درایت اعضای گروه از آوازها کاسته شد تا حاضران ، شنونده و بیننده ، تصنیفهای بیشتری باشند.

کمبود وقت باعث شد وقتی گروه قصد داشتند یک اجرا به برنامه اضافه کنند ، ناگهان پرده های سالن کشیده شود و بعد از چند لحظه سرو کله اعضای گروه تئاتر بهزاد فراهانی روی سن پیدا شود.


لینک:

اخباری از جشنواره موسیقی فجر- 1

اخباری از جشنواره موسیقی فجر-2

اخباری از جشنواره موسیقی فجر3

کجایید ای شهیدان خدایی در...

کنسرت پورناظری ها با ارکستر فیلارمونیک اوکراین

برنامه روز اول جشنواره موسیقی فجر.

دکلمه سمفونی پیامبر توسط مهتاب کرامتی

برنامه روزهای دوم و سوم جشنواره موسیقی فجر

در اولین روز بیشتر صندلیها خالی بود

موسیقی گوش دادن آداب دارد

برنامه روز چهارم جشنواره موسیقی...


گزارشی از کنسرت حسام الدین سراج و گروه بیدل





برچسب‌ها: گزارشی, کنسرت, حسام, الدین, سراج
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 13:52  توسط فرشته  | 

عکس:تا حالا این کارو کردی؟

siteroooz.piic (3).jpg



عکس:تا حالا این کارو کردی؟


siterooz . com


برچسب‌ها: عکستا, حالا, کارو, کردی
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 6:44  توسط فرشته  | 

کمک 300 ميليون ريالی احمدی نژاد به گلريزان

"

ایسنا: دكتر محمود احمدي‌نژاد به منظور كمك به آزادي زندانيان نيازمند كشور، مبلغ 300 ميليون ريال به جشن گلريزان ستاد ديه كشور اهدا كرد.

جشن گلريزان هر سال همزمان با حلول ماه مبارك رمضان با همت ستاد مردمي رسيدگي به امور ديه و كمك به زندانيان نيازمند در سراسر كشور برگزار مي‌شود.






برچسب‌ها: کمک, ميليون, ريالی, احمدی
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 5:53  توسط فرشته  | 

فرمانبردار مطلق پيامبر اکرم

فرمانبردار مطلق پیامبر اکرم

حضرت محمد(ص) امام علی(ع) در این جا به پاره اى از ویژگى هاى امام و خلیفه پیامبر(صلی الله علیه و آله) از دیدگاه امام على(علیه السلام) اشاره مى شود (1) :

1. سزاوارترین مردم به مردم

حضرت على(علیه السلام) در خطبه 74 به صراحت مى فرماید: «لَقَدْ عَلِمْتُمْ أنّى اَحَقُّ النّاسِ بِها مِنَ غَیْرَى»; به یقین مى دانید كه فقط من نسبت به دیگران براى خلافت شایسته هستم.
در خطبه 117 نیز مى فرماید: «فو الله انّى لأولى الناس بالناس»; به خدا سوگند كه من سزاوارترین مردم به مردم هستم.
در آغاز این خطبه امام یاران خوب و با وفایش را مخاطب ساخته، مى فرماید: «أنتم الأنصار على الحقّ، و الإخوان فى الدین و الجُنن یومَ البَأس، و البطانة دون الناس...»; شما و نه دیگران، یاوران بر حق و برادران دینى هستید و در روز سختى، اصحاب سرّ و محرم من مى باشید. آن گاه مى فرماید: «فوالله انّى لأولى الناس...»; آیا این مقام همان نیست كه پیغمبر در روز غدیر براى آن از مردم اقرار گرفت كه «ألست أولى بكم من انفسكم»؟ و سپس فرمود: «من كنت مولاه فهذا على مولاه».

2. امامت تنها شایسته بنى هاشم

در قسمتى از خطبه 144 با ذكر برخى از ویژگى هاى ائمه هدى(علیهم السلام) به طور صریح آمده است: «اِنَّ الاَْئِمَةَ مِنْ قُرَیْش غُرِسُوا فى هذَا الْبَطْنِ مِنْ هاشِم لا تَصْلِحُ عَلى سِواهُمْ وَ لا تَصْلَحُ الْمُولاة مِنْ غَیْرِهِمْ»; همانا امامان از قریش اند، ائمه در این گروه از هاشم نهاده شده اند و امامت شایسته غیر آنان نمى باشد و كسى جز آنان لیاقت ولایت ندارد.
نهج البلاغه: ما اهل بیت(علیهم السلام) پیامبر(صلى الله علیه وآله)چونان پیراهن تن او، و یاران راستینش، و خزانه داران علوم و معارف وحى و درهاى ورود به آن معارف مى باشیم، كه به خانه ها جز از در آن هیچ كس وارد نخواهد شد، و هر كس از غیر در وارد شود، دزد نامیده مى شود

3. پناهگاه مردم

حضرت در خطبه 144 مردم را به دو دسته تقسیم بندى كرده مى فرماید; گروه نخست محبوب ترین بندگان در پیشگاه پروردگاراند و دسته دیگر نادانانى هستند كه خود را عالم نامیده، صورتشان صورت انسان است و قلبشان قلب حیوان. سپس مى فرماید: «مردم، كجا مى روید؟ چرا از حق منحرف مى شوید؟ پرچم هاى حق، بر پا و نشانه هاى آن آشكار است. با آن كه چراغ هاى هدایت، روشنگر راه اند، چون گمراهان به كجا مى روید؟ چرا سرگردانید در حالى كه عترت پیامبر شما در میان شماست؟ آنان زمامداران حق و یقین اند، پیشوایان دین و زبان هاى راستى و راستگویان اند. پس باید در بهترین منازل قرآن جایشان دهید و همانند تشنگانى كه به سوى آب مى شتابند، به سوى آنان هجوم برید.»

4. محرم اسرار و دانش پیامبر(صلى الله علیه وآله)

در خطبه 154 مى فرماید: «... نَحْنُ الشَّعارُ وَ الاَْصْحابُ وَ الْخَزَنَةُ وَ الاَْبْوابُ وَ لا تُوْتُى الْبُیُوتُ اِلاّ ...» ما اهل بیت(علیهم السلام) پیامبر(صلى الله علیه وآله)چونان پیراهن تن او، و یاران راستینش، و خزانه داران علوم و معارف وحى و درهاى ورود به آن معارف مى باشیم، كه به خانه ها جز از در آن هیچ كس وارد نخواهد شد، و هر كس از غیر در وارد شود، دزد نامیده مى شود. درباره اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) آیات شریفى از قرآن نازل شده، آنان گنجینه هاى علوم خداوند رحمان اند. اگر سخن گویند، راست گویند و اگر سكوت كنند، بر آنان پیشى گرفته نخواهد شد.

امام علی (ع)5. فروغ هدایت

در همان خطبه یاد شده ـ خطبه 154 ـ حضرت مى فرماید: «... بِنَا اهْتَدَیْتُمْ فِى الظَّلماءِ وَ تَسَنَّمْتُمْ ذُرْوَةَ العُلْیاءِ وَ...»; شما به وسیله ما از تاریكى هاى جهالت نجات یافته و هدایت شدید. صبح سعادت شما با نور ما درخشید... من براى وا داشتن شما به راه هاى حق، كه در میان جاده هاى گمراهى بود، به پا خاستم در حالى كه سرگردان بودید و راهنمایى نداشتید . تشنه كام هر چه زمین را مى كندید، قطره آبى نمى یافتید... از روزى كه حق به من نشان داده شد، هرگز در آن شك و تردید نكردم. كناره گیرى من چونان حضرت موسى(علیه السلام) برابر ساحران است كه بر خویشتن بیمناك نبود، ترس او براى این بود كه مبادا جاهلان پیروز شده و دولت گمراهان حاكم گردد.

6. الگو و مقتداى مؤمنان

در بخشى از خطبه 97 آمده است: «... وَ اِنّى لَعَلى بَیِّنَة مِنْ رَبّى وَ مِنْهاج مِنْ نَبیى وِ اِنّى لَعَلى الطَّریقَ الْواضِحِ اَلْقُطُهُ لَقْطاً....»; و من در پى آن نشانه ها روانم كه پروردگارم مرا به آن رهنمون شده و آن راه را مى روم كه رسول خدا(صلى الله علیه وآله)گشوده و همانا من به راه و روش حق گام به گام ره مى سپارم. مردم! به اهل بیت پیامبرتان بنگرید. از آن سو كه گام برمى دارند، بروید. قدم جاى قدمشان بگذارید. آنان شما را هرگز از راه هدایت بیرون نمى برند و به پستى و هلاكت باز نمى گردانند. اگر سكوت كردند، سكوت كنید و اگر قیام كردند، قیام كنید. از آنان پیشى نگیرید كه گمراه مى شوید و از آنان عقب نمانید كه نابود مى گردید.
در بخشى از خطبه 100 نیز آمده است: «اَلا اِنَّ مَثَلَ آلِ مُحَمَّد(صلى الله علیه وآله) كَمَثَلِ نُجُومِ السَّماءِ اِذا خَوى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ. فَكَاَنَّكُمْ قَدْ تَكامَلَتْ مِنَ اللهِ، فیكُمُ الصَّنائِعُ وَ اَراكُمْ ما كُنْتُمْ تَأمَلُونَ»; آگاه باشید، مثل آل محمد(صلى الله علیه وآله) چونان ستارگان آسمان اند; اگر ستاره اى غروب كند، ستاره دیگرى طلوع مى نماید، گویى مى بینم در پرتو خاندان محمد(صلى الله علیه وآله)نعمت هاى خداوند بر شما تمام شده و شما به آن چه آرزو دارید، رسیده اید.
نهج البلاغه: به خدا سوگند من از پیشتازان لشكر اسلام بودم تا آن جا كه صفوف كفر و شرك تار و مار شد. هرگز ناتوان نشدم و نترسیدم. هم اكنون نیز همان راه را مى روم، پرده باطل را مى شكافم تا حق را از پهلوى آن بیرون آورم... به خدا قریش از ما انتقام نمى گیرد جز بدان علت كه خداوند ما را از میان آنان برگزید...

7. فرمانبردار مطلق پیامبر(صلى الله علیه وآله)

حضرت مى فرماید: «... وَ لَقَدْ عَلِمَ الْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحابِ مُحُمَّد(صلى الله علیه وآله)اَنّى لَمْ اَرُدَّ عَلَى اللهِ ...»; (2) ـ آن گروه از ـ اصحاب پیامبر(صلى الله علیه وآله) كه حافظان اسرار او مى باشند، مى دانند كه من حتى براى یك لحظه هم مخالف فرمان خدا و رسول او نبودم; بلكه با جان خود پیامبر(صلى الله علیه وآله)را یارى كردم. در جاهایى كه شجاعان قدم هایشان مى لرزید و فرار مى كردند او را یاورى نمودم و این دلیرى و شجاعتى است كه خدا به من عطا فرموده است.

8. برگزیده الهى

امام علی (ع) در کعبه در بخشى از خطبه 33 مى فرماید: «... اَما وَ اللهِ اِنْ كُنْتُ لَفى ساقَتِها حَتّى تَوَلَّتْ بِحَذافیرِها. ما عَجَزْتُ...»; به خدا سوگند من از پیشتازان لشكر اسلام بودم تا آن جا كه صفوف كفر و شرك تار و مار شد. هرگز ناتوان نشدم و نترسیدم. هم اكنون نیز همان راه را مى روم، پرده باطل را مى شكافم تا حق را از پهلوى آن بیرون آورم... به خدا قریش از ما انتقام نمى گیرد جز بدان علت كه خداوند ما را از میان آنان برگزید... .

9 . وصى پیامبر(صلى الله علیه وآله)

امام على(علیه السلام) در آغاز خطبه 87 مردمى را كه به رأى و اندیشه خود اعتماد نموده و باعث بروز اختلاف بسیار در بین امت شده اند نكوهش نموده سپس مى فرماید: «فیا عجبى و مالى لا اعجب من خطاء هذه الفرق على اختلاف حججها فى دینها لا یقتصون اثر نبى و لا یقتدون بعمل وصى»; شگفتا و چگونه در شگفت نباشم از خطا و گمراهى این فرقه ها كه دلایل و برهان هاى آنان در دینشان گوناگون است، نه راه و روش پیغمبرى را دنبال مى كنند و نه عمل وصى پیغمبرى را مقتداى خود مى سازند.
در خطبه دیگر مى فرماید: «لا یقاس بآل محمد من هذه الأمة احدٌ... هم أساس الذین و عماد الیقیین...». (3) این خطبه به صراحت دلالت دارد كه پیامبر اكرم(صلى الله علیه وآله) در مورد خلافت و امامت آن حضرت وصیّت فرموده چنان كه از جمله پایانى خطبه نیز این نتیجه به دست مى آید: «الان اذ رجع الحق الى أهله»; اكنون امامى كه از جایگاه خویش بیرون رفته بود به جاى خویش بازگشت.

بخش سیره و عترت تبیان

پی نوشت ها:
1.لازم به یادآورى است كه برخى از ویژگى ها مخصوص على(ع) است، البته بسیارى از آنها سایر اهل بیت (علیهم السلام) را نیز در بر مى گیرد.
2. نهج البلاغه، خطبه 197.
3. همان، خطبه 2.
منبع:
روابط امام علی (ع) و خلفا به روایت نهج البلاغه
حسین رجبی، سیدمهدی موسوی کاشمری، احمد رهدار

.SendToNetwork { width: 70px; clear: right; height: 16px; border: 1px solid #8A9CC2; direction: rtl; text-align: right; padding: 5px; font-size: 8pt; background: #EAE7D6; float: left; margin: 5px 10px; } .SendToNetwork_text, .SendToNetwork_icon { float: right; } .SendToNetwork_text { width: 50px; margin-top: 2px; line-height: 1; } .SendToNetwork_icon { width: 20px; } .SendToNetwork_icon img { cursor: pointer; } a img { border: none; } ارسال به شبکه اجتماعی تبیان function SendToWall() { var type = "1"; var id = ""; id = "168998"; if (id == "") id = "168998"; $.ajax({ type: "POST", url: "/webservices/Socialnetwork/SocialNetwork.asmx/SendToWall", data: "{ ID:"+id+", Type:"+type+"}", contentType: "application/json; charset=utf-8", dataType: "json", success: function (recdata) { var i = recdata.d; if (i == -1) ShowMessage("warning", "لطفاً ابتدا در سیستم شناسایی شوید."); if (i == -2) ShowMessage("success", "شما عضو شبکه اجتماعی تبیان نمی باشید."); if (i == 0) ShowMessage("success", "ارسال به شبکه اجتماعی تبیان با موفقیت انجام شد."); }, error: AjaxFailed }); function AjaxFailed(result) { ShowMessage("error", "برای ارسال لطفا ابتدا به شبکه اجتماعی تبیان بپیوندید."); } } function ShowMessage(MessageType, MessageText) { var w = ($(window).width() / 2) - 200; $("body").append("
" + MessageText + ""); $("div[id=" + MessageType + "]").slideDown(500).delay(3000).slideUp(500); }



برچسب‌ها: فرمانبردار, مطلق, پيامبر, اکرم

+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 1:54  توسط فرشته  | 

اردوغان راننده همه شد جز احمدی نژاد+عکس


آخرین نیوز: نخست وزیر ترکیه روز گذشته در اقدامی تعجب انگیز وظیفه رانندگی روسای جمهور سه کشور ترکیه، افغانستان و پاکستان را بر عهده گرفت.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از جیحان، اقدام ناگهانی و بدون هماهنگی "رجب طیب اردوغان" به حدی تجب انگیز بوده که تمامی رسانه های ترک این موضوع را با آب و تاب فراوان نقل کرده اند.

"رجب طیب اردوغان" روز گذشته و پس از پایان دیدار سه جانبه ترکیه، افغانستان، و پاکستان در استانبول، زمانی که روسای سه کشور قصد رفتن به مراسم نماز جمعه را داشتند به یکباره محافظان را قال گذاست و با نشستن پشت فرمان راننده اتومبیل ویژه رئیس جمهور موجب تعجب همگان شد.

پس از این اقدام اردوغان، "عبدالله گل" در صندلی کنار وی نشست و "حامد کرزای" و "آصف علی زرداری" روسای جمهوری افغانستان و پاکستان نیز در صندلی های عقب اتومبیل قرار گرفتند و اردوغان شروع به رانندگی کرد.

این اقدام اردوغان که بدون هماهنگی با محافظین انجام شده بود به شدت موجب نگرانی آنها را فراهم کرد به نحوی که محافظان مجبور شدند مقداری از مسیر را به دنبال ماشینی که اردوغان راننده آن بود بدوند.





برچسب‌ها: اردوغان, راننده, همه, شد, جز
+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم خرداد 1391ساعت 0:52  توسط فرشته  | 

انواع سخن گفتن با دیگران

انواع سخن گفتن با دیگران 



«الدُّنْیَا سُوق‏»؛ دنیا بازار است. در بازار چهار عنصر داریم : فروشنده، خریدار، جنس، مبلغ. فروشنده ما هستیم. داریم آن به آن جانمان را می‌دهیم. عمرمان را داریم می‌دهیم. خریدار مربوط به این است كه به چه كسی بفروشیم. به خدا بفروشیم یا به خلق؟ خلق به چه می‌خرد، خالق به چه می خرد؟ حق تو این است كه خودت را مفت نفروشی. در اطاعت خدا باشی.


قرآن کریم قرآن می‌فرماید: «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثى‏ بِالْأُنْثى فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخیهِ شَیْ‏ءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسانٍ ذلِكَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ» (بقره/178)‏
«الْحُرُّ بِالْحُرِّ» كسی حری را كشت، قصاصش این است كه او را بكشند. «وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ» عبد به عبد. تعادل، عدالت. «وَ الْأُنْثى‏ بِالْأُنْثى» زن كشته شد، زن در مقابل زن. این آیه برای قصاص است. یعنی تندترین آیه است كه می‌گوید: «وَ لَكُمْ فِی الْقِصاصِ حَیاةٌ یا أُولِی الْأَلْباب‏» (بقره/179) یعنی آیه‌ای كه شمشیر را از رو بسته و گفته به قاتل رحم نكنید. در عین حال در خود همین آیه چند كلمه‌ی عاطفی وجود دارد :
گفته: «فَمَنْ عُفِیَ» اجازه دادیم اگر زنی را كشتند، زن در مقابل زن، عبد در مقابل عبد، آزاد در مقابل آزاد، اما در عین حالی «عُفِیَ» كلمه‌ی عفو است. حتی راه منحصر به قصاص نیست. می‌توانید او را عفو كنید.
قرآن می فرماید : با اینكه قاتل است، باز هم برادرت است. «مِنْ أَخیهِ» قاتل بالاخره كافر كه نیست. مسلمان بوده چاقو كشیده یا تیراندازی كرده است. باز هم از مدار برادری بیرون نمی‌رود.
در همین آیه كلمه‌ی معروف آمده است. در همین آیه كلمه‌ی احسان آمده است. در همین آیه كلمه‌ی تخفیف آمده است. در همین آیه كلمه‌ی رحمت آمده است.
اگر در همه ی کتاب های حقوقی شرق و غرب جستجو کنید که اینقدر كلمات عاطفی در همان آیین‌نامه و تبصره آمده باشد ، هیچ نخواهید یافت .
 

رحمت و محبّت، پایه‌ی دعوت اسلام

اسلام دین رحمت است. تنها كلمه‌ای كه ما باید روزی شصت بار بگوییم، كلمه‌ی رحم است. هیچ‌ كلمه‌ای را واجب نیست ما شصت بار بگوییم، جز كلمه‌ی رحم! واجب است نماز بخوانیم در نماز هر ركعتش شش بار رحم است.
 

حقوق در رساله‌ی حقوقی امام سجاد و قرآن کریم

حق خدا
امام سجاد علیه السلام فرمود: حق خدا بر مردم پرستش او و دوری از شرك است. «إِیَّاكَ نَعْبُد» (فاتحه/5) فقط بنده‌ی تو نه بنده‌ی شرق، نه بنده‌ی غرب. نه بنده‌ی زور، نه بنده‌ی زر، نه بنده تزویر.
در قرآن حدود دویست بار «دُونِهِ» و «دُونِ اللَّه‏» داریم. كه می‌گوید: مواظب باش به غیر خدا هُل نخوری! چون انسان خیلی وقت‌ها به غیر خدا هُل می‌خورد. پولی، پستی، مقامی.
حدیث داریم به حرف هركس گوش بدهی، عبد او هستی :«مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» (كافی/ج6/ص434) اگر كسی به یك ناطق، گوینده گوش بدهد، «فَقَدْ عَبَدَهُ» عبد اوستحق نفس
حق خودت چیست؟ می‌گوید: حق خودت این است كه خودت را مفت نفروشی. «قُلْ إِنَّ الْخاسِرینَ الَّذینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُم‏» (زمر/15) خاسر كسی است كه خودش را مفت داد. مفت فروخت. به چه؟ به یك سوت ، به یك كف ، به یك صلواتی، به یك مقامی، مدالی...
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: «ثمنك الجنه» ارزش تو بهشت است. كمتر از بهشت بفروشی باختی. خدا به بهشت می‌خرد، «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّة» (توبه/111)
«الدُّنْیَا سُوق‏» (بحارالانوار/ج46/ص326) دنیا بازار است. در بازار چهار عنصر داریم : فروشنده، خریدار، جنس، مبلغ. فروشنده ما هستیم. داریم آن به آن جانمان را می‌دهیم. عمرمان را داریم می‌دهیم. خریدار مربوط به این است كه به چه كسی بفروشیم. به خدا بفروشیم یا به خلق؟ خلق به چه می‌خرد، خالق به چه می خرد؟ حق تو این است كه خودت را مفت نفروشی. در اطاعت خدا باشی.
 

حق زبان در گفتگو با دیگران

حق زبان، خوب حرف بزنیم. قرآن برای زبان خیلی آیه دارد : «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا» (بقره/83) نمی‌گوید: «قولوا للمؤمنین» بلكه می‌گوید: با همه مردم خوب حرف بزن.
در جبهه یكی از یاران امیرالمؤمنین به یاران معاویه فحش داد. فرمود: چرا فحش دادی؟ گفت: آقا دشمن است. فرمود: دشمن باشد. فحش ندهید : «إِنِّی أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِین‏» (بحارالانوار/ج32/ص561) من ناراحت هستم كه شما فحش بدهید. فحش برای كسی است كه منطق ندارد.
«یَقُولُوا الَّتی‏ هِیَ أَحْسَن‏» (اسراء/53) در حرف‌ها هم بهترین حرف را بزن. با هر كسی هم یك طور حرف بزن. اگر با پدر و مادرت حرف می‌زنی، «قَوْلاً كَریماً» (اسراء/23) خیلی با كرامت. اگر با فرعون حرف می‌زنی، «قَوْلاً لَیِّنا» (طه/44) اگر در مقام موعظه هستی، «قَوْلاً بَلیغاً» (نساء/63) اگر با توده‌ی مردم حرف می‌زنی، «قَوْلاً مَعْرُوفاً» (نساء/5)
اینها همه كد دارد. هر چیزی جای خودش را دارد. «قَوْلاً كَریماً» با والدین. «قَوْلاً بَلیغاً» در تبلیغ، «قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا» با همه. «قَوْلاً لَیِّنا» با مثل فرعون.
 

گوش کردنحق گوش در شنیدن سخن حق

حق گوش؛ اگر یك نواری به شما بدهند، حاضر هستید هر صدایی روی آن ضبط كنید؟ نوار در مغز ما است. چرا هر صدایی روی آن ضبط می‌كنیم؟
حدیث داریم به حرف هركس گوش بدهی، عبد او هستی :«مَنْ أَصْغَى إِلَى نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ» (كافی/ج6/ص434) اگر كسی به یك ناطق، گوینده گوش بدهد، «فَقَدْ عَبَدَهُ» عبد اوست.
 

حق چشم و دست در روابط اجتماعی

حق چشم؛ هرچه نگاه حرام است، نگاه نكنیم. چون به ضرر خودمان است. نگاه می‌كنیم دلمان می‌خواهد، دستمان هم به آن نمی‌رسد. مثل آدمی كه پول ندارد، دكان كبابی هم می‌ایستد و هی بو می‌كشد. بابا تو كه پول نداری برو !
این هم پول ندارد و هم دكان كبابی بو می‌كشد. خوب بوی كباب در حلقش می‌رود و دهانش پر از آب می‌شود. هی خودش را تحریك می‌كند و پول هم ندارد. دستت كه به آن نمی‌رسد برای چه نگاهش می‌كنی؟
از همه گذشته، اگر نگاهش نكنی به فكر ازدواج می‌افتی. اما اگر هر جوانی، هر دختر و پسری را دید و خواست هرطوری كام بگیرد و راحت باشد، این دیگر لازم نیست ازدواج كند. علت اینكه ازدواج عقب می‌افتد، یكی از دلایلش این است. ارضاء كاذب می‌شود، آنوقت دیگر ارضای صادق اتفاق نمی افتد .
حق دست
حدیث داریم مسلمان كسی است كه مردم از دست و زبانش در امان باشند. «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِم‏» (كافی/ج2/ص233) حق دست، هرچه روا نیست انجام ندهیم.
حق معلم؛ او را بزرگ بداریم. منزلتش را محترم بداریم. صدایمان را بلند نكنیم. از او بدگویی نكنیم. از او دفاع كنیم. عیبش را بپوشانیم. نكویی‌هایش را مطرح كنیم. با دشمنش ننشینیم

حق شكم
حرام خواری نكنید. این لقمه‌ی حرام خیلی اثر دارد. لقمه‌ی حرام اینطور نیست كه هضم شود برود. «كَسْبُ الْحَرَامِ یَبِینُ فِی الذُّرِّیَّةِ» (كافی/ج5/ص124) لقمه‌ی حرام در نسل آدمی اثر دارد. در قرآن داریم که مراحل تأثیرگذاری و عواقب لقمه حرام را بیان می کند : «وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ» (مطففین/1) وای به اینهایی كه كم‌فروشی می‌كنند! حرام می‌خورند. پشت سر «مُطَفِّفین» می‌گوید: «إِنَّ كِتابَ الفُجَّار» (مطففین/7)یعنی اگر كم‌فروشی كردی، فاجر می‌شوی. فاجر كه شدی، بعد می‌گوید: «وَیْلٌ یَوْمَئذٍ لِّلْمُكَذِّبِینَ» (مطففین/10) یعنی اول مطففین، بعد فجار، بعد مكذبین. یعنی گام به گام آدم اول تخم مرغ می‌‌دزدد، بعد مرغ می‌دزدد، بعد گوسفند می‌دزدد، بعد كشتی را در دریا می‌دزدد. گام به گام!
 

حق نماز بر مؤمنان

حق نماز؛ با آرامش نماز بخوانیم. امام صادق علیه السلام فرمود: بعضی‌ها بد نماز می‌خوانند.
اگر نماز را غلط بخوانید معنایش عوض می‌شود. حق نماز این است که درست بخوانیم. با وقار بخوانیم. بهترین لباس، بهترین عطر،...
 

حق معلم بر دانش‌آموزان و دانشجویان

حق معلم؛ او را بزرگ بداریم. منزلتش را محترم بداریم. صدایمان را بلند نكنیم. از او بدگویی نكنیم. از او دفاع كنیم. عیبش را بپوشانیم. نكویی‌هایش را مطرح كنیم. با دشمنش ننشینیم.

فرآوری : زهرا اجلال

بخش قرآن تبیان





منابع :
سایت درس هایی از قرآن
سایت حوزه
صحیفه سجادیه
 
.SendToNetwork { width: 70px; clear: right; height: 16px; border: 1px solid #8A9CC2; direction: rtl; text-align: right; padding: 5px; font-size: 8pt; background: #EAE7D6; float: left; margin: 5px 10px; } .SendToNetwork_text, .SendToNetwork_icon { float: right; } .SendToNetwork_text { width: 50px; margin-top: 2px; line-height: 1; } .SendToNetwork_icon { width: 20px; } .SendToNetwork_icon img { cursor: pointer; } a img { border: none; } ارسال به شبکه اجتماعی تبیان function SendToWall() { var type = "1"; var id = ""; id = "171672"; if (id == "") id = "171672"; $.ajax({ type: "POST", url: "/webservices/Socialnetwork/SocialNetwork.asmx/SendToWall", data: "{ ID:"+id+", Type:"+type+"}", contentType: "application/json; charset=utf-8", dataType: "json", success: function (recdata) { var i = recdata.d; if (i == -1) ShowMessage("warning", "لطفاً ابتدا در سیستم شناسایی شوید."); if (i == -2) ShowMessage("success", "شما عضو شبکه اجتماعی تبیان نمی باشید."); if (i == 0) ShowMessage("success", "ارسال به شبکه اجتماعی تبیان با موفقیت انجام شد."); }, error: AjaxFailed }); function AjaxFailed(result) { ShowMessage("error", "برای ارسال لطفا ابتدا به شبکه اجتماعی تبیان بپیوندید."); } } function ShowMessage(MessageType, MessageText) { var w = ($(window).width() / 2) - 200; $("body").append("
" + MessageText + ""); $("div[id=" + MessageType + "]").slideDown(500).delay(3000).slideUp(500); }



برچسب‌ها: انواع, سخن, گفتن, دیگران

+ نوشته شده در  شنبه ششم خرداد 1391ساعت 21:45  توسط فرشته  | 

نگاهی به مجموعه "ساعت شنی"

نگاهی به مجموعه "ساعت شنی"
ساعت شنی

تجربه‌ای خاص در حیطه‌ای جسورانه؛ نگاهی به مجموعه "ساعت شنی"
مجموعه "ساعت شنی" که این روزها در حال پخش از تلویزیون است بدون عبور از خطوط قرمز‌ تأثیرگذاری خود را مدیون ورود به حیطه‌های نو و البته جسورانه است که به مخاطب فرصتی برای تجربه‌های خاص می‌دهد.
تلویزیون جمهوری اسلامی ایران این روزها مقطعی پرمخاطره و حساس را می گذراند. ورود به حیطه‌های خاص و تجربه نشده در مدیوم تلویزیون از مسائلی است که اخیراً انعکاسی خاص پیدا کرده و رویکرد سیما و البته تعابیر ارائه شده از این رویکرد می تواند مورد تحلیل قرار بگیرد.
در واقع چند وقتی است مجموعه‌های تلویزیون تلاش می‌کنند با تکیه بر مضامین تازه از حد و اندازه‌های انتظار و سلیقه  بیننده فراتر رفته و این مخاطب گریز پا را با تمهیداتی مقابل تلویزیون نگه دارند. تولیدات پرهزینه و تاریخی چون "در چشم باد" و همین مجموعه "روزگار قریب" که این روزها در حال پخش است، ماحصل نهادینه شدن این تفکر در رسانه ملی هستند که رویکرد این سازمان را در توجه به تاریخ و مقاطع تاریخی نشان می دهد.

اما در مجموعه های معاصر هم تلاش این رسانه برای متفاوت شدن چندی است خودنمایی می کند و مجموعه های "مدار صفر درجه"، "راه بی پایان"، "میوه ممنوعه" و ... نمونه های موفق این توجه هستند که فاصله فکر تا عمل را به حداقل رسانده اند. مخاطبان تلویزیون هم این تفاوت سطح را مورد توجه قرار داده و میزان استقبال از این مجموعه ها خود گویای این بذل توجه  است. اما در مقابل "حلقه سبز"،‌ "سال‌های برف و بنفشه"، "شکرانه" و ... نمونه هایی هستند که نتوانسته‌اند اندیشه پیشرو بودن را به فعلیت مناسب بدل کنند و البته این از ویژگی‌های اجتناب‌ناپذیر آزمون و خطاست.
این روزها مجموعه "ساعت شنی" از شبکه اول سیما با شیوه‌ای جدید در حال پخش است. رویکرد هوشمندانه در پخش یکروز در میان این مجموعه شرایطی فراهم آورده تا به نوعی اتمسفر خاص ساخته شده در مجموعه در فضای پخش هفتگی پراکنده نشود و با فشردگی به نوعی مخاطب را به طور مداوم درگیر خود کند.
ارزش‌های بالقوه مجموعه با این شیوه به فعلیت مناسب رسیده و مخاطب را به شدت درگیر خود کرده است. از همین روست که هنوز چهار قسمت از پخش مجموعه نگذشته، مطالب،‌ نقدها، نظرات و تحلیل‌ها درباره آن آغاز شده است. هر چند نقد زودهنگام این مجموعه 26 قسمتی را در نخستین گام‌ها نوعی سهل‌نگری می دانیم، اما پرداختن به ویژگی‌هایی که این روزها به "ساعت شنی" نسبت داده می‌شود،‌ در چنین مقطعی به نظر لازم می آید.
در اغلب مطالب نوشته شده مزیت این مجموعه به عبور از خطوط قرمز تلویزیون معنا می‌شود. تعریفی که به نظر می آید برخاسته از درکی نادرست از خطوط قرمز تلویزیون است. اینکه تا به حال سینما که عرصه آزادتری برای پرداختن به موضوعات حساس و حتی خطوط قرمز است تاکنون سراغ این موضوع نرفته، نمی‌تواند به این مفهوم باشد که این مجموعه خط شکنی کرده است.
ساعت شنیدر واقع شاید خط قرمز را بتوان به مفهومی بهتر به شکستن یکسری از مفاهیم، مناسبات و خطوط که در تفکر کلی جامعه وجود دارد، نسبت داد. با این اندیشه مثلاً می‌توان شوخی با روحانیت در "مارمولک" یا شوخی با جنگ و شهادت‌طلبی در "لیلی با من است" را نوعی شکستن خط قرمز تعبیر کرد نه صرفاً وارد شدن به هر حیطه ای برای اولین بار.
تحلیل نزدیک به واقعیت این است که "ساعت شنی" موضوعی حساس و جسورانه را محور قرار داده که البته در سینما و تلویزیون تا به حال کار نشده و علت این رویکرد هم نه ممنوع بودن این حیطه بلکه به همان وجه حساسیت بازمی گردد. به نظر می آید یکسری بایدها و نبایدها در اذهان هنرمندان، مسئولان و مدیران و ... وجود دارد که آنها را از رفتن سراغ مضامینی خاص برحذر می‌دارد و این دور باطل دهان به دهان و سینه به سینه گشته تا اینکه بدل به خط قرمز مجازی شده، بدون آنکه در واقعیت وجود داشته باشد.
موضوع رحم های اجاره ای هم از همان مضامینی است که به نظر می آید بنا بر همین تعابیر و تحلیل های شخصی به نوعی خط ممنوع تعبیر شده و تا به حال کسی سراغ آن نرفته است. ولی احمد رفیع زاده فیلمنامه‌نویس "ساعت شنی" با نوع نگاه  دراماتیک و مدرن خود به این مضمون و تفکری که بر کار حاکم کرده،‌ نشان داد می‌توان این موضوع را در رسانه ملی مطرح کرد آن هم بر بستر قصه ای به شدت زنانه و البته تیره.
نکته مهم دیگر در مورد "ساعت شنی" تنها ورود به حیطه های جسورانه و حساس داستانی نیست، بلکه به نظر می آید همه مجموعه عوامل به گونه ای کنار هم قرار گرفته اند که ماحصل کار چیزی فراتر از معیارهای تلویزیونی شود. از گروه بازیگران حرفه ای و بازی های درخشان، فیلمبرداری سیال،‌ کارگردانی ساختارشکن، روایتی متقاطع ... و نهایتاً مجموعه ای که مخاطب تلویزیونی را که در بمباران مجموعه های بی بو و خاصیت قرار دارد،‌ وادار به دیدن تفاوت ها و مقایسه می کند.
در واقع می توان "ساعت شنی" را به نوعی ترازو برای محک سطح سلیقه مخاطب تعبیر کرد که همواره دستاویز مجموعه های سطح پائین قرار می گیرد. معمولاً وقتی از سازندگان این مجموعه ها در مورد ضعف کارشان سئوال می‌شود سهل الوصول بودن تلویویون و پاسخ دادن به خواست و نیاز اولیه مخاطب را مطرح می کنند که آنها را به سوی روالی تکراری و نازل سوق داده است.
این درست که تماشاگر تلویزیون هم مجموعه های برنامه خانواده را نگاه می کند هم "جواهری در قصر" و هم فیلم های سینمایی برنامه سینما چهار و البته مسابقات فوتبال را. ولی این نکته دلیل نمی شود که برنامه‌سازان هم تلاشی برای بالا بردن معیارهای کیفی تلویزیون انجام ندهند و در واقع به ساده نگری خو کنند.
رسالت فراموش شده تلویزیون در تربیت مخاطب و ارتقاء سلیقه آنها حلقه‌ای گمشده است که به نظر می آید آرام آرام در حال آشکار شدن و رخ نمایی است. "ساعت شنی" نمونه‌ای است که نشان می دهد می توان به مخاطب تلویزیون اعتماد کرد و برای سلیقه اش احترام قائل بود.
منبع : مهر


نگاهی به مجموعه "ساعت شنی"





برچسب‌ها: نگاهی, مجموعه, ساعت, شنی
+ نوشته شده در  شنبه ششم خرداد 1391ساعت 4:50  توسط فرشته  | 

عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد !

امروزه دیگه امور چتربازی تنها در انحصار ارتش ها و گروه های نظامی نیست بلكه به عنوان یک ورزش مفرح و نشاط آور مورد استقبال جوانان قرار گرفته است و هیچ محدودیتی هم برای جنسیت قائل نیست حتی خانم های بسیاری به این ورزش روی آورده اند. البته چندین سال است كه بعضی هنرهای نمایشی هم به آن افزوده شده یعنی چتربازان همزمان با پرشی كه انجام می دهند، اقدام به انجام حركات آكروباتیك نموده و گاهی هم با تخته پرش یا اسكیت فرود آمده اند !

چتربازان با هواپیماهای متعدی عملیات چتربازی و سقوط آزاد خود را انجام می دهند و معمولآ از هواپیماهای سبك دو موتوره استفاده می نمایند. ولی چتر بازان نظامی اغلب با هواپیمای سی ۱۳۰ كه تجهیزات خاصی هم بهمین منظور در آن نصب شده استفاده می كنند. به طور كلی دو نوع فرود با چتر داریم. در نوع اول چترباز پس از چند ثانیه بعد از پرش از هواپیما، قلاب چتر خود را می كشد و نوع بعدی سقوط آزاد است. در این روش چترباز از ارتفاع بیشتری نسبت به پرش های معمولی از هواپیما بیرون پرده و مسافتی را بدون چتر در آسمان طی نموده و در فاصله معینی از زمین، اقدام به كشیدن قلاب چتر خود می نمایند.

هرچند سقوط آزاد و چتربازی طرفداران خاص خودش رو داره که حکایت از عشق به پرواز اونهاست ولی کوچکترین خطای انسانی موجب خطراتی جبران ناپذیر است که این رشته هیجان انگیز را از دارای اهمیتی خاص کرده است.
   لطفا تا باز شدن كامل عكسها شكیبا باشید
در صورتی که هر یک از عکسها باز نشد بر روی آن راست کلیک کرده و گزینه Show Picture و یا Reload Image را انتخاب كنید

عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir



عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir



عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! - www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir



عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir






عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir




عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir



عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir



عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir


عکسهای جالب اوج هیجان با چتربازی و سقوط آزاد ! -  www.taknaz.ir
     



برچسب‌ها: عکس, جالب, اوج, هیجان, چتربازی
+ نوشته شده در  جمعه پنجم خرداد 1391ساعت 22:54  توسط فرشته  | 

گل رز؛ مقاومت بدن را افزايش مى‌دهد


گلاب بازسازى سلول‌هاى پوست را تسريع و خستگى و سرخى پلک‌ها را برطرف مى‌کند. همچنين التهاب خراش‌ها و تورم ناشى از پيچ خوردگى مفاصل را بهبود مى‌بخشد.
رز معطر زيباترين گل جهان شناخته شده است. اما گل رز علاوه بر زيبايى و عطرافشانى خواص فراوان ديگرى نيز دارد.
خواص دارويي
گلبرگ‌ها و برگ‌هاى رز اثرى خنک کننده دارند و چنانچه همراه با چاى دم شده باشند قادرند تب را کاهش دهند و سموم را از بدن برانند.
خواص دارويى رز سال‌ها است که شناخته شده و مورد بهره بردارى قرار مى‌گيرد. روميان باستان خاصيت دارويى براى رز قائل بودند و ابوعلى سينا که براى اولين بار از رز گلاب گرفت از خواص درمانى آن بهره مى‌برد. ساکنان اوليه آمريکاى شمالى نيز براى تسکين سوزش سر معده و ناراحتى‌هاى معده چاى دم شده با گلبرگ‌هاى رز مى‌نوشيدند.
رز موجب افزايش مقاومت بدن در برابر بيمارى‌ها شده و شش‌ها را تقويت مى‌کند از اين رو براى افرادى که بدنى ضعيف دارند و از مصونيت کمى برخوردارند مفيد است. چاى گلبرگ رز عوارض و نشانه‌هاى سرماخوردگي، آنفلوآنزا، زکام و گرفتگى‌هاى برونشى را از بدن دور مى‌کند.
انواع رز با عفونت‌هاى دستگاه گوارش مبارزه مى‌کند و خوردن آنها موجب مى‌شود پس از مصرف يک دوره آنتى بيوتيک در ميزان باکترى‌هاى بى ضرر و مفيد موجود در دستگاه گوارش تعادل برقرار شود. گلبرگ‌هاى رز مانند دکونژستان عمل مى‌کنند و در عين حال مدر هستند به همين جهت باعث دفع سموم و مواد زائد بدن از طريق توليد بيشتر ادرار مى‌شوند. ترکيبات قابض موجود در رز موجب بند آمدن خونريزى‌ها، خشک شدن خلط و توقف اسهال مى‌شود. رز همچنين براى کبد مفيد است.
کاسبرگ رز و گلبرگ‌هاى آن اثر آرام بخش و بهبود دهنده بر روى سيستم عصبى دارند و افسردگى را از ميان برده، خستگى را کاهش مى‌دهند.
قبلا کاسبرگ رز وحشى يکى از منابع سرشار ويتامين C در قلمرو گياهان شناخته مى‌شد. کاسبرگ رز همچنين غنى از ويتامين‌هاى A، B و K است. در آن زمان از کاسبرگ رز شربتى تهيه مى‌شد که در زمان جنگ جيره بندى مى‌گرديد و براى افزايش مقاومت بدن کودکان در برابر عفونت‌ها و درمان سرماخوردگى معمولى به آنها خورانده مى‌شد. اين شربت يا عصاره چنانچه از محفظه خالى دانه رز تهيه شود درمانى مفيد براى اسهال و ناراحتى‌هاى معده، سوءهاضمه و حالت تهوع است.
از طعم شيرين و عطر خوش رز نيز به عنوان پوششى براى طعم و بوى ساير گياهان دارويى در داروها بهره گرفته مى‌شود.
گلاب استخراج شده از رز، پاک کننده ايده آل براى پوست است. پاک کردن پوست با گلاب چين‌هاى ظريف و سطحى پوست را باز مى‌کند و التهاب و سرخى آن را از ميان مى‌برد ضمن اينکه در درمان آکنه و دانه‌هاى سرسياه روى پوست مفيد است.
گلاب بازسازى سلول‌هاى پوست را تسريع و خستگى و سرخى پلک‌ها را برطرف مى‌کند. همچنين التهاب خراش‌ها و تورم ناشى از پيچ خوردگى مفاصل را بهبود مى‌بخشد.
دم کرده رز دهان شويه‌اى مفيد است و براى درمان خشکى و ترک لب‌ها مى‌توان از روغن رز سود برد. در ايران از گلبرگ‌هاى گل رز محمدى مربايى خوش طعم تهيه مى‌شود که در اينجا به روش تهيه آن اشاره مى‌کنيم:
تقريبا هم وزن گلبرگ رز مورد نظرتان شکر در نظر بگيريد. مقدارى آب در قابلمه اى بريزيد و روى آتش اجاق گاز به جوش آوريد. گلبرگ‌هاى رز پاک شده را در آب جوش بريزيد و بگذاريد حدود دو دقيقه بجوشد، سپس آن را در يک آبکش خالى کنيد و با آب سرد آبکشى نماييد. به اين ترتيب به اصطلاح تلخى گل گرفته مى‌شود. بگذاريد آب اضافى گل کاملا رفته و تقريباً خشک شود.
شکر را با مقدارى آب در قابلمه اى بريزيد و بگذاريد بجوشد تا قوام آمده و به غلظت مورد نظر برسد، کمى زعفران در آن بريزيد و سپس گلبرگ‌ها را اضافه کنيد. بگذاريد چند جوش بزند. سپس مربا را در ظروف شيشه‌اى دردار استريل بريزيد.

گل رز؛ مقاومت بدن را افزايش مى‌دهد


persianv


برچسب‌ها: گل, رز؛, مقاومت, بدن, افزايش
+ نوشته شده در  جمعه پنجم خرداد 1391ساعت 13:46  توسط فرشته  |